Musulmans de Marseille - Laurent Kaczor

L'entrée de la plus grande mosquée de Marseille, dans un des bâtiments du marché aux puces : Aucun lieu de culte musulman n'est identifiable de l'extérieur dans toute la ville.

L'Islam à Marseille

En 2001, j’ai réalisé ce reportage alors que le débat faisait rage, à Marseille, sur l’éventualité de bâtir une « grande mosquée », sur le modèle de ce qui s’est fait à Lyon ou à Paris ; Question légitime dans une ville peuplée à l’époque par deux cent mille musulmans, et qualifiée de « Porte de l’Orient ». J’avais alors décidé de témoigner de ce qu’étaient les lieux de prières dévolus à la deuxième religion de France, et j’avais découvert que la plupart étaient des locaux vétustes, submergés par le nombre de fidèles qui s’y pressaient tous les vendredis, au point de les voir prier à même la chaussée, faute de place à l’intérieur. Le maire de la ville, Jean-Claude Gaudin, affichait sa volonté de céder un terrain à construire, et son embarras à trouver un interlocuteur représentatif de l’ensemble des croyants, différentes fédérations d’imams se disputant cette prérogative.. Les luttes politiques semblaient alors loin des désirs des simples croyants, qui souhaitaient avant tout des lieux de prières dignes, et de vrais cimetières confessionnels ; force est de constater qu’aujourd’hui, le contrat n’est toujours pas rempli.

Islam in Marseille

In 2001, I produced this report while the debate was raging, in Marseille, on the possibility of building a “great mosque”, on the model of what was done in Lyon or Paris; Legitimate question in a city populated at the time by two hundred thousand Muslims, and described as "Gateway to the East". I had then decided to testify to what were the places of prayer devolved to the second religion of France, and I had discovered that most of them were dilapidated premises, overwhelmed by the number of faithful who thronged there every day. Fridays, to the point of seeing them praying on the pavement, for lack of space inside. The mayor of the city, Jean-Claude Gaudin, displayed his desire to give up land to build, and his embarrassment in finding an interlocutor representative of all believers, different federations of imams arguing over this prerogative. Political struggles then seemed far from the desires of simple believers, who wanted above all worthy places of prayer, and real denominational cemeteries; it is clear that today, the contract is still not fulfilled.

Les sanitaires de la mosquée du marché aux puces : La religion musulmane exige une hygiène irréprochable, et chacun doit effectuer des ablutions avant de prier.

2 à 3000 fidèles se pressent entre les murs de la mosquée du marché aux puces le vendredi, jour saint chez les musulmans ; ils peuvent être jusqu'à 6000 lors de la fête de l'Aïd, occupant d'autres salles et la rue.

3 des membres du Conseil des Imams de Marseille et des Environs ( CIME ), de gauche à droite : Taîf Ben Omar, Azzedine Aïnouche, et Attallah Bounoua.

Le Conseil des Imams de Marseille et des Environs ( CIME ) lors d’une rencontre avec des élus marseillais.

Tahar Rahmani, conseiller municipal PS, qui durant la campagne des municipales, entouré d’un collectif d’élus républicains, a milité en faveur de la grande mosquée, pétitions à l'appui.

Mohamed Laquila, élu Vert et membre du CORAI (Comité aux Affaires Islamiques) qui se bat avec la mairie depuis des années pour obtenir une grande mosquée à Marseille, devant la maquette du projet.

Salah Bariki, élu Gaudiniste, membre du comité de pilotage de la grande mosquée. Il affirme pouvoir financer son propre projet de grande mosquée.

Cheikh Bachir Dahmani, imam de la mosquée de la Capelette, est un personnage incontournable de la communauté ; Arrivé en 1963, il a mis en place les premiers lieux de prière et participé à l'inauguration de tous les autres.

Il existe 2 minuscules « carrés musulmans » à Marseille, aux concessions onéreuses et renouvelables. De fait, la plupart des musulmans se voient contraints de se faire enterrer dans leur pays d’origine, quand bien même l’auraient ils quitté depuis plusieurs années.

Les fidèles entrent dans la petite mosquée de quartier de la rue Bernard du Bois, peu avant le début de la prière. Certains discutent de problèmes théologiques avec l'imam, d'autres se recueillent.

La prière dans la mosquée de la rue Bernard du Bois, coincé entre les sanitaires destinés aux ablutions et les casiers à chaussures.

La prière dans la mosquée de la rue Bernard du Bois.

La mosquée de la Porte d’Aix, à l’entrée de la ville : une des plus anciennes et des plus fréquentée de Marseille, elle déborde le vendredi.

Le vendredi, faute de place, on prie jusque dans les caves de la mosquée de Belsunce, dans des conditions précaires d’hygiènes et surtout de sécurité.

A la Porte d'Aix, le vendredi, la mosquée déjà pleine, on prie dans la rue sous l’œil des passants.

Mohamed Belkhiter, responsable de la mosquée de Frais-Vallon, prie auprès des jeunes du quartier : Cette mosquée, comme d'autres, leur propose de nombreuses activités culturelles ou cultuelles (sorties, soutien scolaire, cours religieux, cours d'arabe…)